新快3走势图辽宁:安代養生的氣功功效探討

時間:2015/11/20 瀏覽次數:1801 作者: 范文生 ?

新快3官网 www.oijux.com 內蒙古赤峰玉壺堂中蒙藥研究所   范文生 

安代氣功在浩瀚的民族養生文化之中,安代作為中華養生方法精髓,展示給 世人面前。在內蒙古這一塊神奇的土地,藍天白云、青草鮮花牛羊成群自然原生 態的環境中。一個偉大的民族,有著自己獨特健身娛樂形式——安代。這是蒙古 民族傳統文化的一部分,在老百姓中有著廣泛影響,如今的安代舞已走出蒙古草 原,走入熒屏,走向世界。集觀賞和健身與一體的安代,多數人的了解多從表演 及熒屏之上,而對于安代的健身功效知之甚少,更多人傾向于觀賞性,其健身效 果逐漸走出當代人的視野。我所人員在養生實踐中挖掘整理了安代傳統養生方 法,旨在引起世人對安代舞的重視及促進安代舞的廣泛流傳。 一、安代的緣起 安代是世界非物質文化遺產之一,安代歷史悠久,安代舞被稱為蒙古族舞蹈 的活化石。發源于內蒙古通遼市,出具考證形成于明末清初,其形成的說法有三 十幾種,最具代表性的說法有傳統的安代是科爾沁老婚俗基礎上的治療女性婚姻 不幸而舉辦的儀式,是由安達(結盟)活動所滋生的歌舞形式,是科爾沁博治愈 (天魔)病的方法。是祭祀蛙神求雨的儀式等其內容不斷充實完善,最終在藝術 上自由地表現了思想感情和生活自娛性的集體舞—安代舞。關于安代的起源還有 一個美麗的傳說。相傳科爾沁草原有父女二人相依為命,姑娘突然有一種怪病, 幾經求醫不見起色,老阿爸只得用牛車拉上女兒前往他鄉求醫,行途中車軸斷裂 女兒病情加重,奄奄一息,老阿爸急的繞車奔走,以歌代哭,歌聲引來了附近百 姓,見此狀無不悄然淚下,都隨阿爸身后甩臂跺足繞行哀歌。不料姑娘悄然下車, 尾隨其后奮力歌舞,當人們發現時,她已汗如雨注病愈如初。消息不脛而走以后 人們仿效這種載歌載舞的方式來治病取名為安代。 二、安代養生法 安代養生法是根據當地蒙古族在祭祀敖包、求雨、那達慕大會等群眾聚會時 采用的以傳唱為主伴有舞蹈動作傳統藝術結合中醫氣一元論和陰陽五行學說的 整體理論、蒙醫的哲學基?。ㄒ躚粞?、五行學說、五元學說(它把事物按照不 同的性質、作用與形態,分別歸屬于土、水、火、氣、空五元)理論創編的一種 健身功法。安代養生簡單、易學,長期修煉可使人的精神、形體、氣息有效地結 合起來,經過循序漸進持之以恒的鍛煉,可調節五臟六腑、十二經脈、奇經八脈 進而達到保健防病、治病,抵御衰老,延年益壽的目的。 三、安代的文化養生特征 安代是蒙古族人文化歷史的一種形態,不僅是單純的歌舞藝術。而是祈禱、 歌舞、祝詞、贊詞、習俗、國民文化心理健康、宗教意識、占卜、崇拜等蒙古文 化意識載體。其幾十種傳說、詞曲演變、藝術動作和健身動作的傳承,包含了社 會心理、生理、自然、社會的全部因素。隨著社會的進步安代也不斷地發生了變 化。在多元化的發展中安代養生也越來越被重視起來。在科爾沁草原上有著萬人 齊跳安代的壯觀景象。我們也挖掘整理了治病健身的安代養生方法。 四、安代樂曲 在不同的環境當中,安代所用的曲調不盡相同,四十余種變化各異的曲調, 表達了不同情感。在中醫七情治病理論中,安代音樂的調式、曲式、節拍、節奏、 旋律不同變化。有了獨具特色的治療保健作用。安代樂曲從速度緩慢開始發起, 平靜而悠揚。變幻無窮的高潮部分起到宣泄、抒發盡情的作用,節奏快、緊直至 高潮。然后進入到送安代的慢、靜和、緩的自由狀態。合理利用了音樂來調節七 情健身保健。 五、安代動作的特點 在安代養生中,其動作即豪放粗獷有舒緩敏捷。力度或大或小,有著舞蹈的 美感,也運用甩臂、翻腕、前后移步,跳躍及獨具特色的順拐式動作起到了自己 健身防病一特色功法。手中揮動的紗巾系在中指中沖穴等穴位上,使得心包經一 些病候得到按摩。心悸、胸悶、心煩、癲狂、神經衰弱、等起到了治療作用。主 要動作之一的甩臂外展、內旋。以氣助力、推動手三陰三陽經絡,針對頭痛、臂 痛、咳嗽、氣喘等病癥。頭部的擺動隨手彩綢方向而擺動。常做此類動作頸椎、 胸椎肩周疾病得到治療和保健。跳步、小踢步、大踢步、前步、后退、跳躍、下 蹲、直立走等步法變化,改變腰腿痛的痛苦狀態。強腰健腎。 六、安代的氣功功效 “安代”在蒙語中為抬頭的意思,用于治病,傳說很久以前蒙古族就是以這種 民間藝術形式治愈了一種幾經求醫不見起色的怪病。安代起源于薩滿教,是薩滿 教中與天地相溝通的一種方法,后經蒙古族發現和發展運用,演變為安代舞的藝 術形式。安代健身簡單易學、老幼適宜,即興發揮,我們整理的安代養生法中, 可單獨習練也可集體健身,自我情感表露、自我思維得以引申。從而忘掉煩惱、 緊張。解除了疲勞,緩解精神壓力,獲得最佳心理狀態。 1.安代的場能效應 氣是構成世界的基本物質,人生存與天地之間,生活在自然環境中,人與自 然有著相同相應的關系,共同受陰陽五行法則制約,并遵循著同樣的運動變化的 規律?!痘頻勰誥分芯陀脅計凰?。在安代的活動當中,不論哪種形式及環境 選擇,講究人與自然的統一和諧,心靈與自然的共同及共鳴。形成巨大的場能效 應。因此在調解疾病預防疾病方面有著不可思議的作用。正如《素問?天元紀大 論》中說:“五運終天,布氣真靈”。構成了人們情感的交流互動。自然和諧的氣 氛?!讀槭唷分賦觶骸叭擻胩斕叵嗖我?,與日月相應也”其養生理論將自然的不足 和有余作為致病因素,是養生、祛病的重要環節。安代養生來自于大草原深處的 一朵奇花異芭,安代養生法順應于自然,天人相應符合于傳統醫學基礎論。當馬 頭琴拉起的時候,婉轉悠遠的音樂璇璣在草原上空。練功者的心底也隨其聲音進 入了一種潛意識狀態全身放松。將自己的喜怒哀樂由內心當中飄逸出來,融進在 靜靜的大草原之中。藍藍的天空白云依相連練功者與大自然融合在一起,在練功 音樂的伴隨下,人們開始隨音樂練功吐納,來自大自然中的清氣進入人體,體內 的濁氣隨吸呼排出體外,人在自然中天地間得以修煉,身體得到鍛煉,安代養生 法是一種群眾性,祛病延年的自然修煉法門。 2.安代健身經脈理論 傳統醫學認為經絡的作用主要有:①溝通表里上下,聯系表里上下,聯系臟 腑器官。②通行氣血,濡養臟腑組織。③感應傳導。④調節人體各部分機體,使 之保持相對平衡,經絡之所以能起這樣的作用,其關鍵在于運行其中的氣血?!讀? 樞:本臟》說:“經脈者,所以運氣血而營陰陽,濡筋骨,利關節者也”氣為血 帥,因此主要作用是行于徑路內之經氣?!端匚?,離合真邪論》中說:“真氣者, 經氣也”所以經氣是元氣所派生的,傳統醫學觀念,在安代養生法中也有體現。 練習安代養生法正是通過練功調動經絡中的經氣,自然順暢的運行,充實加強了 體內的元氣,在練功中領氣于經絡各穴,如手的拇指與指環形半握,氣感十分強 烈。在練功中領氣于手厥陰心包經。對于心悸、胸悶、心煩、癲狂、神經衰弱等 起到了明顯的治療作用。因手三陰三陽經絡不通所引起的疾患,安代養生法中兩 臂將外展、內旋。內旋于胸前時為吸氣,外展時呼氣,一吸一呼引氣在經絡中性 運,推動氣血運行,對于頭痛、臂痛、咳嗽、氣喘等起到了治療作用,轉肩、抖 肩、擺肩是安代養生法中最為特色動作之一,以肩的各種不同動作,防治于頸椎 病、肩周病及頸肩綜合癥等。步法中跳步、踢步、蹲立等對于、打通足三陰、足 三陽各經絡有著較好的效果。足的輕踏于地,通過對于足底部的反射區刺激來調 理全身臟腑達到健身強體的功效。 3.安代養生法呼吸方法 諸多功法中呼吸是練功中的重要壞節之一,而安代養生法中呼吸的好壞也在 練功中極為重要?!耙緩粢晃幌?,不呼不吸亦為息”這是《仙佛合宗》中所 述。也就是說,只是在平時沒有有意識的注意呼吸而已。而在運行氣功鍛煉時, 有意識的注意自己呼吸的調整,不斷地去體會、去掌握與自己身體情況相適應的 呼吸方法,安代養生法的呼吸是以逆腹式呼吸為主。通過氣在腹內的運動,來調 節各臟腑功能吸氣時逐漸收縮腹肌而腹部凹下,呼氣時腹肌自然放松而腹部逐漸 隆起,因而出現吸氣時腹部回縮,呼氣時腹部隆起的現象,一般認為逆呼吸更能 加強腸胃的活動功能,脾為后天之本,氣血生化之源,人體若脾陽不振,或脾陰 不充水濕困脾等,以致運化無權,升降失司,則氣血生化乏源,水濕轉屬障礙, 勢必百病叢生。脾胃貴在健通和暢,脾運宜健,胃納宜和,必須維持升降、納化、 燥濕的平衡。安代養生法通過呼吸與形體運動的結合,與自然的勾通而防病、治 病。在呼吸中屏氣過程是通過改變血管內的流速進而調整氣血運行方式、速度, 起到了通血散瘀的作用。提起注意的是,在練習安代養生法呼吸時注意:①不能 盲目去作呼吸體驗,應根據自身的病情、體質循序漸進的練習,從自然呼吸練起 到腹式呼吸最后到逆腹式呼吸;②放松,心平氣和,法于自然柔和;③以慢、細、 均、長、柔為要點;④停屏呼吸在初練時,不宜時間過長,在形成深長的腹式呼 吸后,在考慮延時練習。 4.安代養生法的意念 安代養生法的意念活動首先是將自己意想置身于藍天白云,青草連綿,空氣 清新的自然之中,進而在具體運動中以意引氣,守氣于丹田、病灶等,這一意念 活動概括了傳統醫學的心神作用。應予以高度重視《皇帝內經》中指出:“心者 五臟六腑之大主也?!薄爸髏髟螄擄?,以此養生則壽……主不明則十二官?!閉餼? 說明通過煉意使心神安寧,五臟六腑才能各安其職,發揮各自應有的作用,從而 更能促進身體健康。練習安代養生法以松靜自然地意念活動?!兜賴戮分械摹爸? 虛極,守靜篤”也講述的正是這個含意。心調神凝,五臟神安,五志舒和。心無 喜,則心神安。心無怒則肝魂定,心無憂則肺魄充,心無思則脾意舒,心無恐則 腎氣和。身體松弛安靜,呼吸細緩柔和,耳不欲聞,目不欲視,口部欲氣,如醉 如癡,風平浪靜,治神以達到祛病延年的目的。 5.安代氣功的體位和形態 安代養生法在聯系過程中的體位和形態是法于自然的,根據自己的身體狀 況,動作幅度以舒適為度。坐以自然盤坐式和平坐式兩種。平坐式為身體自然端 正,頭正直,松肩含胸,口松,配以呼吸,坐椅宜坐前 1/3 處為佳,自然盤坐上 身同平坐式,兩腿交叉盤起,左右上下交換坐之,兩手半握拳狀放于膝關節上。 臥式練習:①仰臥是全身平臥于床上,面朝天,頭正,枕高低適宜,輕閉口眼, 四肢自然伸直兩手放于體側,半握拳狀;②側臥,腰稍彎,身成弓形,頭略向胸 收之。平穩著枕,口眼輕閉,下側手半握拳,拳心向上,輕置于頭側,上側手半 握拳置于體側自然放在髖胯部,力求全身放松,不論坐、臥及動都舌輕抵上腭。 津液多時分數口咽下,意到丹田或病灶。人生為一小天地,天地何以亙古而長存, 一氣而已,氣之天地間運行,所以天地間亙數萬年,人稟天地之氣,得以生存、 皮膚、骨肉都統攝于氣,貫通于全身上,氣行順暢則身體安康長壽,運氣練功以 調之,安代養生法就是順應于天地自然的一種強身健體的法門之一,持之以恒地 練習下去,必然會體健病消而延年益壽。 結論 安代是內蒙古草原上一支絢麗多彩的奇葩,也是蒙古族民族智慧的結晶。歷 經三百多年的發展,安代經歷了無數次的改變與提精,去除了其中的迷信唯心理 論,留下的是健身之精華,如今的安代已走出綿延的萬里草原,走出國門,走向 世界,然而,隨著健身活動多樣化,越來越多的人心理只有觀賞的安代,已無健 身的安代,安代逐漸遠離與眾人的健身理念。因此,對于安代進一步挖掘研究勢 在必行,對于民族智慧的精髓?;ひ囁灘蝗莼?。`